这篇草稿原来名叫「旗帜鲜明地支持马保国」。转念一想，其实俺们并不支持马保国。塔也没什么好支持的，一时的热度很快便会消失。俺们只是要捍卫和马保国闹着玩儿的权利。这年头，一般人可没资格说「旗帜鲜明」，一来许多人并没有旗帜，二来即便有旗帜也不会扬起来，更不会鲜明。否则，迎接他的大概是群殴，很快他也就会讲武德、耗子尾汁了。

尤其是今年以来，凡是「旗帜鲜明地」支持或反对什么事物的人，都被围殴得头破血流。讨论 A 话题——这是给境外势力递刀子，被封号；讨论 B 话题——这是被不明真相的网络言论带偏，被禁言；讨论 C 话题——这是置所有贫困县全部摘帽的大好局面于不顾，被关小黑屋；讨论 D 话题——这成了破坏向前发展的元凶，被围殴……现在这世道，认知虽然多元而轻易上纲上线，动辄得咎则不如莫言。实话不易说，假话不能说，于是俺们一起讲笑话。

这时间，马保国恰巧出来自娱娱人。塔直道我们直道塔的混元功法是伪的，我们也直道塔直道我们直道塔的功法是伪的。但马老师接受采访只说年轻人要尊重传统武术；网民群起制作恶搞视频也只取形式而从未拆穿塔，更不包含「讽刺」或「批判」。在这场马老师与网民的友谊赛中，双方都很讲武德，既不骗，也不搞透析，保持默契，点到为止，各取所需。

俺们甚至想到了「为国争光」的方鸿渐。方鸿渐骗了爱尔兰人一张文凭纸，回信嘲讽后，「爱尔兰人气得咒骂个不停，喝醉酒，红着眼要找中国人打架。这事也许是中国自有外交或订商约以来唯一的胜利。」现在，远在英吉利的那位与马老师比武「失利」的洋人，也正「气得咒骂个不停，喝醉酒，红着眼要找中国人打架」，说有机构报销机票的话，塔愿意飞来东方与马老师再打一次。「这事也许是中国自有外交或订商约以来的又一次胜利」。

他的一炮而红不是没有原因的。社会学者、传播学者、文化批评学者等等专家也许会用一个又一个生僻的概念、一套又一套的深奥理论，撰写一篇期刊论文来分析这种现象，发表种种见解，分析塔走红的原因。新闻评论员也会应制而作，适时聊表立场。尽管让他们研究去吧。

尽管马老师「斥责年轻人不讲武德」，但年轻人仍然支持塔。俺们为什么要陪马保国演戏玩儿呢？因为恰恰相反，年轻人不是「不讲武德」，反而迫于各种现实却一直都太讲武德。在规训面前，俺还不如比武场上的马保国：马老师虽然不堪一击，仍硬着头皮上场；败下阵来，还要厚着脸皮撑场。这是多么强大的意志。扪心自问，与规训比武，俺没有马老师这样的斗志，遂退而以讲（关于自己的）笑话自娱。此亦兴观群怨之道也。扪心自问，与规训比武，俺真想不讲武德呀——想打就打想骂就骂——但俺可不敢不讲武德。

马老师的几次公开发言，为什么单单「不讲武德」「耗子尾汁」这两个词火得突出呢？恰恰因为年轻人每一次不讲武德，都被老同志驯化得耗子尾汁、服服帖帖。这绝不是代际矛盾。久而久之，年轻人成了最讲武德的群体——因为他们没资格不讲武德。诸君请看，真正不讲武德的都是什么人呢？

现在批婆斯得利（People’s Daily, i.e. RMRB）突然跑出来评论说，不行！「马保国闹剧，该立刻收场了」。这篇评论，文风盛气凌人，言语居高临下，立论避重就轻，论证隔靴搔痒，结论脱离群众。命题作文，批判可读，不值一驳。作者在马老师言必称传统武术、民族精神的时候，在马老师风头正旺的时候，突然透析六十九岁的老同志，实在是不讲武德——你看谁才是有资格不讲武德的人呢。评论的作者大概久不接地气了。如果俺们不和马保国闹着玩，那还能跟谁玩呢？如果「马保国就应该从闹剧中抽身而退」，难道要俺们走回被封号、被禁言的老路和邪路上去吗？

身为顶级耳目喉舌的批婆斯得利，在这一件事上，耳不听国风，目不观市俗，舌不尝疾苦，喉不发民声。亦怅然怪事也。盖耳目喉舌为心神统辖之器官：心唯唯不辞帝京，神诺诺只奉王命。心神如此，则无论耳目喉舌矣！

耗子尾汁。

语焉不详，点到为止。

以上です。

The article was recently updated on Monday, October 23, 2023, 13:45:01 by 👩 高松年.