上學期以史學兼新聞學雙雙外行的資質，第二次承接了一學期的「外國新聞事業史」課程。課本採用的是李彬的《全球新聞傳播史》第二版，這本書並非一本理想的「課本」，內容似乎論多於史，有許多十分個人化的觀點，除了作者本人，外人大概不易駕馭這些材料。惟其行文流暢，文筆優美，大概是初學者能讀進去的課本。其介紹莎草紙時有如下論述，可見語言之爲文明史的活化石：
由於古希臘人用的莎草紙大都經由比布魯斯（Byblos，即黎巴嫩沿海城市朱拜勒的古稱）轉運，於是他們就用「比布魯斯」作爲莎草紙的代稱，英語裏的書籍（book）、聖經（Bible）等詞彙，即由「比布魯斯」一詞轉化而來。至於英語裏的紙張（paper）一詞，則顯然更是源自莎草紙（papyrus）。另外，由於莎草紙寫的書需要捲起來，所以書被稱爲「卷」——源於拉丁文「volvere」。（《全球新聞傳播史》）
如記憶無誤，馮友蘭在《中國哲學簡史》中以依賴課本的不同程度區分過「照着講」和「接着講」兩種講課方式。目下國人，風聲鶴唳，草木皆兵，脆弱的神經經不起任何的刺激，想在課堂上「接着講」自然不可能。所以，一學期照本宣科，讀一段解說一段。儘管照着課本解說，也不得不小心翼翼，言辭考究，免得一言不合便被舉報，免得無意間犯意識形態方面的錯誤。因此在解說這一段材料時，很自然要主動地「課程思政」一番，通過漫無邊際地瞎扯來弘揚民族文化，增強聽眾的民族自尊與自豪感：
- 用貨物轉運地名稱指代商品，中文裏恰好有類似的例子，比如「宣紙」之「宣」，即集散地「宣城」。後來其他地方生產的這種書畫用紙，也稱宣紙。
- Bible 來源於地名 Byblos，大概是說得通的，但要說 book 也來源於這個地名似乎就有些牽強了，絕大多數辭書的編者都認爲 book 有固有的印歐語詞根。
- 作者提及西歐語言中的 volume 一詞的來源爲動作「捲」的結果，這與古代中國稱書卷類似。捲紙捲竹簡的結果都是一卷一卷的樣子。由中文書卷之「卷」，不禁想起俄文的圖書
книга 一詞，通常認爲其來源於漢語的書卷之「卷」（經由中亞突厥語進入俄語）。
在課堂上閒扯這些時，順便問了一下是否有人知道俄國人怎麼稱呼中國。有個別男生知道俄文裏的「中國」一詞 Китай 來源於「契丹」一詞的音譯。可見這個「梗」在中文互聯網世界有一定流傳。但提及俄文的圖書 книга 一詞來源於漢語的「卷」，則幾乎無人直知曉了，中文互聯網世界很少提及這一點。從這些語言詞彙活化石，一定程度可以反推當年的戰爭與民族交融。儘管二十年前開始學習俄語，但早前使用的中國或俄國出版的辭書，大都不解釋單詞的詞源，前幾年翻閱日本三省堂出版的《コンサイス露和辞典》，纔在無意間發覺此信息。
這本小冊子，從1977年第四版開始，爲部分詞條添加詞源說明，有些詞源信息看似無益，有時卻極爲關鍵。俄語中有大量的源自西歐語言的詞彙，至於科學詞彙中的拉丁國際詞就更多了，有很多單詞僅憑讀音就能猜出其在歐洲其他語言中的對應詞彙。當然，作爲印歐語系的後代，如同其他歐洲語言一樣，俄語中的許多基礎詞彙的源頭也可以追溯至梵語。從「圖書」的詞源一例可知，俄語基礎詞彙並非全都是斯拉夫本族語源。這個常用詞的源流變遷似乎無意間預示了俄國文化「不東不西」的性格。
俄羅斯文化既不是純粹的西方文化，也不是純粹的東方文化，而是一種具有「歐亞」特徵（Eurasianism）和成分的文化。俄羅斯文化具有歐亞特徵，似乎已是內外公認的結論。
世界歷史的東方與西方兩股之流在俄羅斯發生碰撞，並且處在相互作用之中。俄羅斯民族不是純粹的歐洲民族，也不是純粹的亞洲民族。俄羅斯是世界的一個完整部分，是巨大的東—西方，俄羅斯把兩個世界結合在一起。在俄羅斯精神中，東方與西方兩種因素永遠在相互角力。 （別爾嘉耶夫《俄羅斯思想》）
所謂「歐亞」特徵，或是「俄羅斯把兩個世界結合在一起」，其後果便是「不東不西」的邊緣特質。所謂「邊緣」，即它總是疏離於文明世界的主流範圍，無論這種文明世界是西歐主導的或東亞主導的。這不是本文要論述的。這本小辭典對另外一個單詞詞源的解釋，能夠契合這種「邊緣」特質。這個詞即最近兩年的熱門詞彙「烏克蘭」Украина.「烏克蘭」Украина 這個詞在俄語與烏克蘭語中是由前置詞 у（在、處於）與名詞 край（邊緣、邊界）組合而成：
一本手冊式樣的小辭典，竟然爲一些單詞附錄簡要的詞源解說，不得不令人感到震驚：中文世界的俄語辭書，除了1950年代出版的《俄華大辭典》借鑑了《烏沙科夫俄語辭典》的詞源信息外，再無俄漢辭書附帶詞源信息。即便俄國本土的語文辭書，像這本小冊子這樣解說一些通常視爲斯拉夫本土詞彙的詞源的，也很少見。和製辭書，令人歎服！
The article was recently updated on Monday, November 6, 2023, 18:53:11 by 👩 高松年.
